《周易古义》于1902年始辑，1928年完成；《老子古义》于1918年辑成，1928年增补。二书皆“述而不作”，搜检博采魏晋前诸子古史中引证及诠释《周易》《老子》的文字，集于经传原句之下，大体“不专一家一师之言，其中明人事、近义理者多”，对于读者辨明通晓《周易》《老子》两部经典的本义大有裨益。

《周易古义•老子古义》内容简介：《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。杨树达此书，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助。

《周易古义•老子古义》内容简介：《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。杨树达此书，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助。

《周易古义》于1902年始辑，1928年完成；《老子古义》于1918年辑成，1928年增补。二书皆“述而不作”，搜检博采魏晋前诸子古史中引证及诠释《周易》《老子》的文字，集于经传原句之下，大体“不专一家一师之言，其中明人事、近义理者多”，对于读者辨明通晓《周易》《老子》两部经典的本义大有裨益。

《<老子>探源与古义新证/“出土文献与古史史料学研究”丛书》从研究重点来说，主要分为两大部分：一为探源与年代学，一为古义新证，这也构成了该书的上下编。就措意于探源与年代学的上编来说，本成果总体上不再纠缠于一些微观的字词考证，而是选取攸关《老子》年代学研究的一些具体个案，如礼制、大小国问题、观念背景等，并与《左传》《国语》等早期文献所记载的史实进行对比研究。我们试图探讨《老子》一书的上述内容与特定历史时代的联系，从而为《老子》的年代学研究和思想溯源提供一些相对扎实的证据。从上述思路看，该书是以探源研究达成年代学的目标：一旦我们厘清《老子》书中一些重要史实、思想的历史或文献渊源，就可以给《老子》年代学的研究提供一些比较稳定的支点。至于“古义新证”的下编，其关注的对象则相对微观一些。我们选取此前《老子》研究中不太为人注意，或者说前人在认识上存在误解的语词、...(展开全部)

《<老子>探源与古义新证/“出土文献与古史史料学研究”丛书》从研究重点来说，主要分为两大部分：一为探源与年代学，一为古义新证，这也构成了该书的上下编。就措意于探源与年代学的上编来说，本成果总体上不再纠缠于一些微观的字词考证，而是选取攸关《老子》年代学研究的一些具体个案，如礼制、大小国问题、观念背景等，并与《左传》《国语》等早期文献所记载的史实进行对比研究。我们试图探讨《老子》一书的上述内容与特定历史时代的联系，从而为《老子》的年代学研究和思想溯源提供一些相对扎实的证据。从上述思路看，该书是以探源研究达成年代学的目标：一旦我们厘清《老子》书中一些重要史实、思想的历史或文献渊源，就可以给《老子》年代学的研究提供一些比较稳定的支点。至于“古义新证”的下编，其关注的对象则相对微观一些。我们选取此前《老子》研究中不太为人注意，或者说前人在认识上存在误解的语词、...(展开全部)

简介：男一韩泽  男二沈季

青浦陆士谔先生擅长历史小说，一编问世，几有不胫而走之势。本书为其最新之著作品，搜集自隋唐迄逊清历朝之男女义侠，汇辑成书。内容亦英雄，亦香艳。其叙侠女如红拂、红绡、红线、聂隐娘、十三妹、吕四娘、韩宝英等之侠骨柔情，句句生香活色，令人不厌百回读。其写侠士如田膨郎、马和尚、阿难摩谛、沈年大、张兴德、甘凤池、张汶祥等之英雄肝胆，语语酣畅淋漓，阅之虎虎有生气，洵可促进军人武德，不仅足供酒后茶余之消遣也。

《詩經世本古義》，明代何楷撰。 何楷，字玄子，福建漳州鎮海衛人。天啓五年 (一六二五)進士。崇禎時，授户部主事，進員外郎，改刑科給事中，屢遷至工科都給事中。崇禎十一年(一六三八)，貶爲南京國子監丞。丁母憂，家居。服闋，廷臣交薦，召入京，都城已陷。福王擢楷户部右侍郎，督理錢法，命兼工部右侍郎。順治二年(一六四五)，南都破，楷走杭州。從唐王入閩，擢户部尚書。漳州破，楷遂抑鬱而卒。清张廷玉等撰《明史》卷二七六有傳。楷博綜群書，寒暑不輟，尤邃於經學。今存世著作有《古周易訂詁》、《詩經世本古義》等。 《詩經世本古義》二十八卷，卷首一卷，卷後一卷。有崇禎十四年刻本。《四庫全書》當是據此本抄録。又有清嘉慶十八年(一八一三)周氏書三味齋刻本、嘉慶二十四年謝氏刻本、日本寬政十年(一七九八)翻刻本等。 《詩經世本古義》是何楷研究《詩經》的重要著作。據作者自序，該書完成於...(展开全部)